【台灣大代誌 精選】最氣質媽祖代言人!替母報神恩 美容師變乩童





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【高雅媽祖女乩】
台北松山媽祖香火鼎盛,善男信女很多,去過的人都知道,在這邊沒有乩身濟世,你要跟神明溝通怎麼辦呢?只能擲筊。不過據說,這裡分靈出去的媽祖,其實曾經顯靈指名代言人,是一位典雅溫柔的美容師,就是她,叫做鄭淑伶,她說自己的工作,本來跟宗教一點關係也沒有,完全沒有想到,媽祖會找上她。不過其實還真的有緣分的,原來是松山媽祖曾經救過媽媽一命,結下不解之緣,身為女兒,當然要替媽媽報恩,而且代言使命,還要連傳五代,我們來看這一段她跟神明的緣分。

【白沙屯媽祖還願】
喜歡看廟會的人,應該有發現最近興起一個團體,號稱是台灣最美的禮生,她們頭戴華麗飾品、身著性感禮服,被網友暱稱是仙女下凡。但這一天她們卸下華服,樸實登場,要來當白沙屯媽祖的志工,為什麼呢?原來是受到禮生團長的號召。外號龜龜的禮生團長說,外婆的命是白沙屯媽祖救的,原來外婆在2018年生了一場大病,當時意識不清,平常就在跑廟會的龜龜想到,白沙屯媽祖不是正在出巡嗎?於是他靠朋友幫忙,找到了行蹤不定的白沙屯媽祖神轎,不只鑽到轎底,還拿到壓轎金,讓外婆神奇甦醒。

【媽祖附靈傳說】
媽祖可以說是台灣最普遍的民間信仰之一,幾乎各個縣市鄉鎮,都有規模大小不一的媽祖廟。不過據說在人口眾多台中市西屯區,有土地公廟、有太子宮,就是沒有媽祖廟,這是為什麼?原來,這一切源自於將近2百年前,當地的一個鄉野傳說,有一名廖姓大戶千金,據說死後附靈在媽祖神像上,而且還傳出神像因此流下眼淚,這千金跟媽祖之間,有什麼樣的關聯?

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7 Replies to “【台灣大代誌 精選】最氣質媽祖代言人!替母報神恩 美容師變乩童”

  1. 吉如意

    九、立六字碑  永消車難

    湖南省沅江市竹蓮鄉某段公路拐彎處,大約有五、六十米的路段,路邊的樹從來都長不起來,而其他路段 的樹都有大碗口粗了,原因是這個拐彎處經常發生車禍,不等小樹長起來,就被撞斷了。附近的村民常聽到鬼叫。一聽到鬼叫,肯定要出新的車禍,多年來都是如 此。而緊靠路邊的兩處樓房竟無人居住,因為此地不吉祥,主人怕鬼叫,就搬走了。
    這件事傳到沅江市專修念佛的蓮友耳中,他們就集體出資做了一塊「南無阿彌陀佛」大石碑,於去年農曆十二月二十四日過小年的那天,二、三十位蓮友在法師的帶 領下,專門僱車去到那裡念佛灑淨,安立「南無阿彌陀佛」石碑。全村的人知道這個消息,由村長帶隊,上到八十歲的老人,下到七、八歲的兒童,總共一、二百 位,燃放鞭炮,趕來參加念佛,浩浩蕩蕩的念佛隊伍有條不紊,有一、二百米長,念了兩個多小時;蓮友們帶來的佛牌、念珠都被村民們一搶而空,大概是多年來他 們被車禍鬼叫所擾,無法擺脫,而一心期望佛物能保佑他們平安吉祥吧。

    自從「南無阿彌陀佛」六字名號的石碑立下去之後,當地再也沒有聽到鬼叫,也不再發生車禍了。而村民們因為得了這樣的好處,如果誰家有什麼事,就會帶著水果到「南無阿彌陀佛」六字名號的石碑前擺供磕頭祈求。

    我們是六月十八日在王怡珍居士家聽說此事的。開車從沅江返回長沙時,正好路過那個 地段,便一路注意,果然發現路邊有一個很大的石碑,我們都很有興趣地下車察看。只見周圍的情形正和蓮友們說的一樣。石碑高約兩米多,正反兩面都刻有「南無 阿彌陀佛」六個大字,兩邊還有一幅對聯:「世間萬惡當行善;阿彌陀佛度眾生。」下面一行小字「二○○三年十二月六日 沅江眾蓮友立」,都用紅漆描過,很是醒目。而路邊又整整齊齊地栽上了小樹,長得很好,沒有一棵被撞。只可惜我們沒有帶相機,不能攝下來。(王怡珍、唐玉蘭 口述    釋淨宗整理    二○○四年六月)

    按:六字名號乃佛心  凡所在處鬼神欽
    消災免禍平常事  往生極樂方稱心

  2. Sakyamunibuddha

    「乩童」這種誤人子弟的法術 只配得上叫做「 魔教 」!根本就不是真正正統的道教!以為冒用道教神明的名義、添加了一些道教的「元素」就自以為是正統的「道教」,更何況乩童這種邪術 是來自於東亞國家的巫術,難道你會說,增加佛教元素的「妙殘」、「法輪功」、「一貫道」或是「男女雙修(和合大定)法門」就真的是純正的佛教、佛法嗎?!

    台灣人被騙了幾十年、被乩童迷得團團轉,到現在很多人都還不知道,神、魔分不清,以為只要是「會顯神蹟的」、占卜很準的 或是會替信徒指點迷津、行一點小善的,就一定是佛菩薩、正神下凡附身 。如果你自己或是你的家人,是虔誠信仰佛教、道教的善男信女,並且原本就有在接觸乩童的話,勸你們要儘快遠離乩童(及相關的影片);如果本來沒有的接觸乩童的 則不要去接觸,並且要時常持誦「大佛頂首楞嚴神咒」。

    《楞嚴經》早已說明了 會附在人身上並且幫人占卜吉凶禍福的 是一種叫做「傳送鬼」的靈鬼。神佛是不會附身的, 附在「乩童」身上的都是靈鬼 !!

    《大佛頂首楞嚴經》卷八,其中描述十種鬼道眾生中的最後一類: 「貪黨為罪,是人罪畢,遇人為形,名傳送鬼。」
    以貪黨為主罪:貪黨為喜好結黨打官司。專門喜歡上法院的、傳訴訟的。訟習純情墮地獄,減輕到七情三想受鬼身時,訟習仍是主導業。訟習交諠,發於藏覆。此人地獄罪受盡後,受此牽引,遇到人間巫祝便附著為形,成為遇人成形之鬼,即 附在人身上 ,比如: 乩童、巫師、神靈附身、開沙盤、降壇,會起乩的那些多是這類鬼附身 。傳送,因為人沒有辦法跟鬼、靈界講話, 要透過乩童等等,鬼就附身了。
    給人傳達靈界、吉凶禍福的信息,叫做「傳送鬼」。

    現今內地(中國大陸)、臺灣、南洋等地,都有不少民間神廟存在請神上身的儀式,雖然他們自稱那是道教內容,但其實正信道教並沒有神上身這種作法。道經上已經說得非常清楚:「 正神不附體,附體非正神 。」扶乩上身,根本不屬於道教。
    某些危言聳聽的人士,甚至亂引和曲解三洞經文,說什麼乩童是得道寶的人,如此亂套和褻瀆三洞真經,難道不知道這是在自作惡業、罪及七祖嗎?褻瀆真經,其罪非輕,再不悔改,就會像張三豐所說的難逃天罰!

    扶乩跳童絕對不是正神的代表。試想想,一位有道之正神,豈可赤裸上身、搖頭晃腦、自殘流血、滿口胡言?一位正神,豈能違背因果承負,妄言禍福?
    扶乩,多屬外道或沒有得道的低級鬼神附體,這些低級鬼神為求香火、血食(豬牛雞鴨魚肉)的祭祀,故而偽託為某某神靈,例如自稱玄天上帝或者自稱關聖帝君,一些女性自稱觀音或者天上聖母,更有甚者自稱王母、金母或玉皇上帝附體,來為人辦事。因為,低級鬼神亦有一定的神通,如果是在陽間有修行,或者服食過仙方、仙藥的,就有更大的神通。他們因為長期附著在神像上,接受香火膜拜,所以神通日益增加,故而知曉不少人間之事。但是,他們終究不是得道正神,因此亦有生有死,也有貪嗔癡愚的煩惱,更需要吸取乩童、弟子的福報作為代價。故而,他們不值得敬拜,更不可皈依。三洞經及祖師們是如何看待神上身?

    張天師想爾注:「諸附身者,悉世間常偽伎,非真道也!」第43代張天師道門十規中說:「圓光、附體、降將、附箕、扶鸞、照水諸項邪說,行持正法之士所不宜道,亦不得蔽惑邪言,誘眾害道!」
    太上天壇玉格說:「一切上真天仙神將,不附生人之體,若輒附人語者,決是邪魔外道,不正之鬼。」又說:「或稱上真降駕,憑附生人…遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。」故豈可不慎之!
    白玉蟾說:「漢天師有云:今之學法之士,不本乎道,不祖乎心,人自為師,家自為學,以開光附體為奇,以影跡夢想為妙,其所召之將吏,則千百姓名;其所補之法職,則真人使相。或以師巫之訣而雜正法,或以鬼仙降筆而謂秘傳,問之則答為依科,別之則執為真授,嘻!邪師過謬,非眾生咎,一盲引眾,迷以傳迷。哀哉!」

    張三豐曰:「乩,假術也,自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之,況其冒瀆乎?隨其乩而簸弄之,妄用符咒,反教引鬼入室也!此術士之所以欺愚人,仙家之所以惡術士也。吾生平不喜人求簽問卦、扶鸞請乩,止願人個個修德,時時內省而已矣。聞有設乩求地理、請乩論天心之輩者,此皆方士遺風,上界正神察其奸詐,未有能逃天罰者!」
    由此可見,道教是明文規定沒有仙真上身這回事的。如今所謂的「請神上身」,是否真的是神也應存疑。因為靈體上身必需要包裹被上身的人的元神才可操控肉身,但人的元神好獨主,不甘受控,故上身時其人必頭搖,乃至全身震動,直至元神全被包,身體便受外界所控制。
    真正的道教徒,要虔誠皈依道、經、師三寶,以經教為師、以戒律為師,不信低級鬼神亂說禍福、不信乩童妄言,一心奉持太上無極大道的清靜教法,自然鬼神亦不能奈何於我們,鬼神亦不敢肆意掠奪我們身上的福報,反而欽崇我們的戒行,護持我們的修行。

    祖師們傳授經典戒規,正是要破迷顯正,如果上身確可傳法語,那麼神仙便不用傳經,大可上身告知。試想想,凡人都是六根不淨,清淨聖潔的正神又怎能附身在這樣的俗人身上呢?因此,凡正統道教徒都不應該進行請神上身,以免著迷、引來外物及壞亂經典之罪。須知讀經是要弘揚正確信仰,而不是透過歪曲經典來鼓吹迷信,使信徒難遇正法。

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